Most látott napvilágot a kuruc által Perintfalvi Ritáról egy videó melyben – a cikk értelmezése szerint – egy szexuális aberrációt ábrázoló anyagban szerepel a magát feminista teológusnak nevező nő. A cikk állításaira nem kívánok sem igenlő, sem tagadó megjegyzéseket tenni.
Függetlenül attól, hogy a videón valóban Perintfalvi van-e, vagy sem, a magát teológusnak gondoló asszony nyilvános megnyilvánulásai önmagukban is bőségesen elégségesek ahhoz, hogy helyére tegyük őt a polcon. Mivel emiatt most Perintfalvi a közbeszéd tárgyává vált, úgy gondoltunk érdemes összeszedni korábbi botrányos szerepléseit. Alább néhány említésre méltó példa – ezek világossá teszik, hogy aki elkötelezett a jobboldal, a katolicizmus, és a józan ész mellett, azok az ilyen felszínre került videók nélkül is helyesen meg tudják ítélni a feminista teológus asszonyt.
Homoszexualitás védelme:
- 2016:
Ebben a videóban arról beszél, hogy nem érti miért bűn a homoszexualitás.
- 2021:
- 2022:
Itt Perintfalvi a homoszexuális kapcsolatok viszonyában fejti ki álláspontját. Itt a reperatív terápiák kontextusában foglal állást az LMBTQ kérdést illetően. Perintfalvi lényegében azt állítja, hogy az Egyház a Bibliát rosszul értelmezi a homoszexuálisokkal kapcsolatban és azt is állítja, hogy a homoszexuális aktus nem bűn.
A Pride-on való részvételre buzdít, megemlítve, hogy ő maga is jelen lesz. Emellett Istent is belekeveri, mondván „Isten minden szeretet”.
A sziget fesztiválon LMBTQ témában tartott előadást.
- 2023:
Meseország mindenkié – Budapest Pride rendezvényén előadás.
Üdvözölte azt a döntést, amit még Ferenc pápa hozott a meleg párkapcsolatok megáldásával kapcsolatban. Állítja, hogy az Egyház ezzel emberibb lett.
Az általa alapított civil szerveződés rendezett beszélgetést arról, hogy „az LMBTQ az új migráns?”. Olyan állítások hangzanak el, hogy LMBTQ propaganda valójában nincs, hanem helyette homofób uszítás van.
Ezzel szemben a homoszexuális aktus a természetjog rendjét sérti, mivel a szexualitás rendeltetését (egység + nemzés) szándékosan kizárja, ennek megkérdőjelezése a morális rend alapjait érinti. A terápiák gyakorlatának helyessége lehet egy szakmai kérdés és objektíve akár az is igaz lehet, hogy súlyosbítják a problémát. Viszont az ember esetleges helytelen probléma megoldási kísérlete, ami a problémát történetesen súlyosbítja is nem jelent magára a problémára vonatkozólag semmit. A helytelen gyakorlat, az abból következő öngyűlölet, frusztráció, (sajnálatos) öngyilkosság nem cáfolja a természetjogi törvényt. A homoszexualitás egy rendetlen aktus. Perintfalviék pusztán empatikusan közelítenek a problémára, de amiképp Isten nem csak irgalmas, de igazságos is, úgy az igazság és a szeretet együtt kötelez. Szent Ágoston azt mondja, aki a bűnt jóváhagyja, nem szereti a bűnöst.
Egyházzal kapcsolatos megnyilvánulások:
- 2017
Ebben a cikkben olvashatjuk, hogy Perintfalvi az Amoris Laetitia (Ferenc pápa, AL 351) kapcsán azt állítja, hogy az adott lelkipásztor döntheti el, hogy polgárilag újraházasodott híve áldozhat-e. Ezzel – Török Csaba atya hallgatólagos támogatásával – szentségtörésre ösztönöz. Pedig a házasság kötelme a természetjog és a szentségi forma miatt felbonthatatlan. Aki súlyos bűn állapotában áldozik, szentségtörést követ el. Az ilyen gyakorlat nem lelkipásztori könyörület, hanem a bűn relativizálása és a szentség profanizálása.
- 2021
Szerinte Jézus kimenne a Pride-ra.
Megjelent egy könyve, Amire nincs bocsánat címmel, habár a könyv egy fontos témát feszeget (papi pedofília), mégis inkább mondható problémásnak. Perintfalvinak csak mentálhigiéniás végzettsége van, de a könyv mégis pszichológia megközelítést alkalmaz. A könyv leginkább a német helyzetre fókuszál, és a hivatkozásai is ehhez illeszkednek, rengeteg német forrás, de elhanyagolható az angolszász szakirodalom. A könyv nem hangsúlyozza az Egyház erőfeszítéseit így inkább tűnik egy támadó, mintsem egy tényfeltáró műnek. Inkább akar vádolni, mintsem az igazságot keresni. Ott van George Pell ausztrál bíboros esete kit szintén bevádoltak, de ügye felmentéssel végződött. Ezt a könyvét akkoriban még maga Hodász is bírálta.
- 2022
A választások után arra biztatott, hogy a vallásos emberek hagyjanak fel a templomba járással, mert az egyházak a kormánypárt oldalán állnak. Függetlenül attól, hogy mit gondolunk a kormányról, vagy az Egyházak politikához való hozzáállásáról, az ember Isten miatt kell, hogy templomba menjen, a misét végző pap vélt, vagy valós politikai agitációjától teljesen elvonatkoztatva.
- 2024
A linzi Szt. Mária székesegyházban jelent meg a Szűzanyát mint egyszerű nőt szülés közben ábrázoló szobor, aminek a fejét egy katolikus hívő lefűrészelte. Perintfalvi méltatta ezt a szobrot, annak megsemmisítését rongálásnak (tárgyában valóban az) nevezi és már a női test elleni támadásról beszél.
Ezzel szemben az, hogy Mária a szülés közben is szűz maradt katolikus tétel. Ennek a szobor megformáltsága ellentmondó, profanizáló képi megjelenítése a vallás erényét sérti, és könnyen botrányt okozhat. Ezentúl tiszteletlen magával az Istennel és a Szűzanyával szemben is. Így a szobor elpusztítása egy rendjén való és üdvözölendő cselekvés volt.
Aggályos személyekkel való kapcsolata:
- 2022:
Homonnayval nagy barátságot ápolt.
Nyíltan kiállt Hodász mellett.
- 2023
Iványi Gáborral, és az ő neoprotestáns „egyházával” való szorosabb kapcsolat.
- 2024
Lakatos Márk, Varnus Xavér melletti állásfoglalás, akik pedofil botrányba keveredtek. De ugyanígy Osváth Zsolt mellett is.
Alapvetően az ember azokkal ápol jó kapcsolatot, akivel szeretne. Ugyanúgy, ha valakit hamisan vádolnak az ugyanolyan becsületsértés, ha homoszexuális az illető, ha nem. Amiért mégis említésre méltóak ezek a nevek mivel ezen személyek valamilyen mértékben politikai aktivisták is, akik nyíltan képviselik az LMBTQ ügyet. Perintfalvi ehhez való hozzáállása okán nem csoda, hogy jó viszonyt ápol velük. Ugyanakkor aki katolikus teológusnak mondja magát annak ehhez mérten kell az emberi kapcsolatait is menedzselni.
Egyéb megnyilvánulások:
- 2018
Ez a 2018-as cikk ezt írja róla:
Bár az utóbbi időben leginkább a nők egyenjogúságáért, az LMBTQ emberek elfogadásáért emeli fel a szavát a jézusi tanítás etikai értékeire hivatkozva, Rita alapvetően a kirekesztés mindenféle formája ellen gyűjt és szólaltat meg érveket. A teológusnő egyesek szemében 21. századi eretnek, mások szerint viszont a legősibb és mégis legkorszerűbb kereszténység tudós képviselője.
A probléma: úgy állítja be magát, mint aki képes korrigálni az Egyház 2000 éves tanítását, mintha a Szentlélek addig tévedni hagyta volna Krisztus Jegyesét (vö. Jn 16,13).
- 2020
Lengyelországban az abortusz szigorítása miatt kirobbant tüntetések apropóján készült vele egy interjú. Ebben az interjúban homályosan fogalmaz és habár nem mondja ki nyíltan, de utal rá, hogy vannak esetek amikor az abortusz elfogadható. Szerinte fontos, hogy a nők szabadon dönthessenek saját testükről és ne legyenek törvények, amelyek kényszerítik őket bizonyos döntésekre.
Valójában a kettős hatás elve csak akkor áll, ha a magzathalál nem eszköz, hanem nem szándékolt mellékhatás. A ködösítés a súlyos igazsági javak ügyében maga is megbotránkoztatás. Az abortusz relativizálása vagy politikai-pszichológiai szempontokra való „szétkenése” egy védhetetlen álláspont.
- 2021
Arról értekezik, hogy a család az nem csak egy nő és férfi szövetsége lehet. Illetve hogy az alaptörvény módosítás (anya nő, apa férfi) miképp sérti a transzneműeket, stb. De a progresszív keresztények korát is várja, ugyanis ma „csak az lehet hívő, aki melegellenes, abortuszellenes, fegyverpárti, és nem adóztatná meg a gazdagokat.”
Mindezek elégséges bizonyítékok Perintfalvi belső lelki sötétségére és gonoszságára. Biztos lehetne találni még olyan megjegyzéseket, amiket hosszan lehetne elemezni, aki szeretne felnézhet facebook oldalára. Ez a kisebb gyűjtés a teljesség igényét nélkülözi. Perintfalvi állásfoglalásai és nyilvános szereplései a tomista erkölcstan fényében számos ponton tárgyában rossz cselekmények támogatását, a természetjogi rend relativizálását, az Egyház dogmatikai tanításait kérdőjelezi meg, és többszörösen botrány okozását valósítják meg. A szeretet parancsa nem állhat szemben az igazsággal; a bűn jóváhagyása nem irgalom, hanem igazságtalanság a bűnöst és a közösséget illetően. Az, hogy a múltjában esetlegesen milyen szexuális devianciát élt ki a fentiek tükrében már csak lábjegyzet, egyfajta kivetülése a belső lelki világának. Amennyiben a videóban valóban ő szerepel, az annak a bizonyítéka, hogy a test mindig követi a lelket.
Zöldinges.net
